Chuyện nhỏ nhà vệ đáng tin cậy sinh.

Ông Sim còn thành lập World Toilet Association (Hiệp hội Toilet) vào năm 2007 với thông điệp: "Nhà vệ sinh không đơn thuần chỉ là nơi bài xuất, nó còn là nơi giúp ngăn chặn nhiều loại bệnh

Đâu phải vô lý khi người ta không gọi toilet mà là "rest room", như một nơi thư giãn, nghỉ ngơi. Nhưng từ đó đến nay, những hộ dân ở các con ngõ nhỏ khắp đô thị vẫn phải sáng sáng, chiều chiều chờ nhau bên những nhà vệ sinh.

Công viên toilet này có thể làm nhiều người bật cười nhưng thông điệp của chúng lại rất quan yếu: nâng cao nhận thức về nhà vệ sinh ở các nước phát triển. Chính Thị trưởng Sim của đô thị này cho biết: "Mọi người chỉ hội tụ vào việc ăn uống và đôi khi đã bỏ qua tầm quan trọng của nhà vệ sinh. Trung thế kỉ vẫn còn nặng nề.

Đọc E-paper  Còn nhớ cách đây hơn hai mươi năm đã có một đề án cải tạo những nhà vệ sinh ở phố cổ và được gọi là "đường cắt vàng" với bao hy vọng và đợi chờ.

Phẩm chất thường được người Việt Nam đánh giá cao là "sự khiêm tốn" chứ không phải là "sự tự tin". Đó không chỉ là nơi chúng ta đi vệ sinh mà đó còn là một không gian văn hóa, quan trọng với sức khỏe và môi trường sống". Không biết vì bia ngon hay nhờ tấm kính độc đáo này mà quán rất đông khách(!) Có thể ông chủ quán muốn tìm một điểm nhấn thiết kế độc đáo của quán, nhưng cũng có thể ông thức thời thỏa mãn thói quen thích đi toilet.

Một nơi để thư giãn và thanh lọc cơ thể, nơi để chúng ta tự quan sát. Mới đây, liên hợp Quốc đã chọn ngày 19/11 hằng năm làm ngày "Xây dựng nhà vệ sinh" trên toàn thế giới với lời kêu gọi các cộng đồng dân cư, đặc biệt ở những nơi nghèo khó, lạc hậu, đổi thay thói quen sinh hoạt, nhất là việc đại tiểu tiện cực kì, trực tiếp ra môi trường vì nếp ấy rất có hại cho sức khỏe của cộng đồng.

Qua đó cho thấy, sự phát triển của nhà vệ sinh như thước đo tiến hóa của một nền văn minh. Sự ám ảnh về những nhà vệ sinh thời.

Chờ nhau không được, tình ái thì chưa thấy nhưng đái bậy giăng đầy các gốc cây, cột đèn và bờ tường phố cổ rêu phong.

Mọi người thường ngại nói về điều này, thành thử chúng tôi dành riêng cho nhà vệ sinh một nền văn hóa công khai. Có người ở làng hoa Ngọc Hà bán được miếng đất, có tiền xây nhà lầu, việc trước tiên hỏi kiến trúc sư là "nhà vệ sinh ở đâu?".

Trình độ văn minh của một tầng lớp thỉnh thoảng chỉ nhìn qua ô cửa nhỏ của một cái toilet. Nhà vệ sinh cũng chính là một thiết chế văn hóa". Lộ thiên đã ăn sâu vào máu nhiều trai thanh và gái lịch. Cũng có lẽ vì một ám ảnh nào đó, có người mở quán bia hoành tráng với một toilet "không giống ai": người đi vệ sinh bên trong có thể vừa "đi" vừa nhìn ra người đang ăn uống ồn ào ngoài kia qua tấm kính một chiều.

Cũng không phải vô lý mà nhiều nơi có rest room dành cho người tàn tật hoặc giới tính thứ ba. Các nhà văn hóa gọi đây là thuộc tính bị động "âm tính", trở thành một thiết chế gây sức ép lên cộng đồng, sao dồn nén, sao điều cần giải tỏa, như cái vô lý cỏn con ai cũng biết mà chưa bao giờ có câu giải đáp: Hôn nhau thì thậm thụt, còn đái bậy thì công khai.

Có lẽ câu giải đáp là vì người ta chưa bao giờ nghĩ đến cái gọi là "văn hóa nhà vệ sinh", vệ sinh là chuyện nhỏ, hôn nhau mới là chuyện lớn. Mà biết đâu ông chủ quán cũng là một trong những người muốn "rửa hận" những tháng ngày phải xếp hàng dài chờ đi vệ sinh? Dù thế nào thì cũng có một ngày, người Hà Nội thanh tao tự tín đi vệ sinh trước mặt người khác mà vẫn không bị mai mỉa là "thừa văn hóa mà thiếu văn minh".

Nhà vệ sinh công cộng. Ở thị thành Suwon xa xôi của Hàn Quốc có Công viên Restroom Cultural, nơi trưng bày bộ sưu tập khổng lồ các hình thức nhà vệ sinh từ xa xưa đến hiện đại, từ xổm, đứng, ngồi, đến cả nằm. Nay ông chủ quán bia giúp nhiều người "tự tin" đi toilet trước mặt người khác, tự tin hiểu rằng đi toilet âm thầm sau tấm kính bên này cũng quan yếu như ăn uống ồn ã trước tấm kính bên kia.

"Đố ai định nghĩa được tình ái/ Có nghĩa gì đâu một buổi chiều/ Chàng nàng đợi nhau bên nhà xí/ Nhường nhau đi trước thế là yêu" - có những câu chuyện cười ra nước mắt để châm biếm như thế về một thời người dân phố cổ Hà Nội khổ sở vì.